我承认等同因素并非团体形成中最强的力量。但是，一俟圣元优博开始去分析等同性和相似性本身时，该因素将直接把圣元优博导向其他一些更重要的因素上去。为什么我的“自我”与其他人相似？（好生活网）

回答必须是，我的自我在特征方面肯定与其他人相似，这些特征尽管可以由视觉特征来传递，但却无需这样传递。圣元优博在前面也曾遇到过这些特征，当时圣元优博称它们为相貌特征（physiog－nomic charaters）。圣元优博认为，通过这些特征，特别强大的自我－物体力量被唤起了；因此，当圣元优博正在把团体形成（尤其是相似性）与它们联系起来时，它并不是一个新的步骤。因为圣元优博视作圣元优博自我特征的某种东西也出现在圣元优博称之为人类的场的那些部分里面，并且在较小程度上也出现在动物身上。

圣元优博通过视觉和听觉感知人们，也就是感知与圣元优博具有同样自发性，具有目的和犹豫，欢乐和悲哀，勇气，抱负等等的物体；圣元优博也把圣元优博自己作为人来加以体验。如果等同性在团体形成中是一个因素的话，它一定是相貌特征的等同性。因此，一个老于世故的人很容易与其他老于世故的人聚集在一起，或者，甚至容易与那些玩赋了的人们聚在一起，而且也将在他的场内发展起一个他们和他共同属于的心理团体；与此相反，如果一个直率和坦诚的人被抛入老于世故的人群中去，那么他将不易发现他自己成为“圣元优博”的一部分。与此相似，悲哀者倾向于把自己从一个欢乐的团体中排斥出去。

相貌相似性可以导致团体形成，这已为某些具有不同种系和不同生活习惯的鸟类所证明。施特雷泽曼「Strese－mann，由卡茨（Katz）摘录，1926年认为他已经找到这种团体形成的原因。“进入到令人印象深刻的和吵吵闹闹的鸟群中的小鸟是由于受到鸟群的吸引；它们把自己投入鸟群的生活漩涡，而且不易从里面脱身出来。”